Prova Maturità 2012: l'amore secondo Catullo

Catullo è il Maestro dell'Amore. Scrive di passione erotica (amare) e di tenero affetto (bene velle), conosce tutte le sfaccettature dell'amore: quello fedele, quello extra-coniugale, quello basato sulla semplice e pura amicizia, quello che fa soffrire, quello fallito o quello che non potrà mai raggiungere il compimento.

La sua vita amorosa è suddivisa in due momenti: dapprima è legato a Clodia, per la quale prova un amore intenso ed equilibrato che, però, viene distrutto dalla poca fedeltà della donna, dai suoi tradimenti che riducono il loro rapporto al puro desiderio sensuale. Successivamente subentra Lesbia che concentra la poetica dell'autore latino su un un punto di vista soggettivo profondamente scosso dalla passione amorosa che incontra.

L'amore per Lesbia procede per fasi:

1. quella iniziale e conoscitiva per cui l'amore è un vagheggiamento fantastico

2. quella della passione profonda in cui Catullo si abbandona dapprima al tormento fisico e poi al vero e proprio culto, quasi religioso, della donna. Qui non possiamo che citare

"Viviamo nell'amore, Lesbia mia!

E i vecchi astiosi e i loro brontolii

non valgano per noi neanche un centesimo.

Ogni giorno finisce e poi ritorna,

ma quando il breve giorno della vita

avrà visto il tramonto, dormiremo

una notte senza fine. Ora dammi

mille baci, poi cento e poi altri mille,

e ancora cento, mia cara, e ancora mille.

Quando saranno cento volte mille

confonderemo i conti, che nessuno

possa farci il malocchio, conoscendo

un così grande numero di baci."

3. quella del dolore struggente e della lacerazione per il tradimento della donna amata. L'uomo si consuma e si tortura, prende atto del fatto che questo conflitto tra amore (e ricordo dell'amore passato) ed odio (del presente), fra il dolce rimpianto di Lesbia e la cruda realtà attuale, fra speranza e disperazione, è insanabile. Il carme di riferimento è sicuramente il celebre:

"Odio e amo.

Come può essere?, mi chiedi.

Io non lo so,

ma sento che è così

e dentro mi consumo."

4. subentra, al posto della violenza, l'angoscia di morte. Predomina l'autocommiserazione e la pietà

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